西方哲学史
最近在读西方哲学史。下面做一些整理。
本书结构
古希腊
苏格拉底的前辈
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 泰勒斯 | 624~546, BC | 希腊，埃及 | 万物由水构成 | |
| 毕达哥拉斯 | 570~497, BC | 克罗顿 | 毕达哥拉斯定理 | 万物以数学为基础 |
| 赫拉克利特 | 540~480, BC | 爱菲索 | 一切都处于流变之中，且有序和平衡 | |
| 德谟克利特 | 460~360, BC | 色雷斯 | 原子论 |
智者派与苏格拉底
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 苏格拉底 | 470~399, BC | 雅典 | 知识就是美德；承认自己无知；归纳论证和普遍定义；问答法；恶行无知不自愿 |
柏拉图
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 柏拉图 | 428~348, BC | 雅典 | 理想国 | 洞穴寓言；人类知识依赖习惯和感觉；理念论；国家反映人类本性 |
亚里士多德
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 亚里士多德 | 384~322, BC | 雅典，马其顿 | 逻辑学，形而上学，伦理学 | 三段论；对一个事物本然性质的研究；潜能；道德必然涉及行动；艺术的本质是对自然的模 |
希腊化时期和中世纪
亚里士多德以后的古代哲学
| 派别 | 时期 | 代表人物 | 主要思想 |
|---|---|---|---|
| 伊比鸠鲁主义 | 342~270, BC | 伊比鸠鲁、卢克莱修 | 人类生活的主要目的是快乐；终极的快乐是宁静 |
| 斯多噶主义 | 公元前 | 芝诺、西塞罗、马尔库斯 | 命运和天意；神在每一事物之中；控制情感 |
| 怀疑主义 | 361~241, BC | 皮罗、塞克斯都 | 皮罗主义；感觉是靠不住的；习消除独断 |
| 新柏拉图主义 | 204~270 | 普罗提诺 | 神是万物之源 |
奥古斯丁
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 奥古斯丁 | 354~430 | 米兰 | 除非你信，否则不会理解；上帝从无中创造万物；我们不可避免的爱；对上帝的爱 |
中世纪早期
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
阿奎那和中世纪晚期的继承者
近代早期
文艺复兴时期
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 米开朗基罗，达芬奇 | 1475~1564 | 意大利 | 传达现实意义 | |
| 皮科 | 1463~1497 | 《关于人的尊严的演讲》 | 存在之链；人有选择自己命运的能力 | |
| 马丁路德 | 1483~1546 | 德国 | 理性是上帝的敌人 | |
| 蒙田 | 1533~1592 | 《论文集》 | 怀疑主义；接受生活本来面貌并承认认知的困难 | |
| 帕斯卡 | 1623~1662 | 人的理性不可能获得最重要的真理 | ||
| 牛顿 | 1642~1727 | 英国 | 《数学原理》 | 一切事物遵循某种机械模式；原子论 |
| 培根 | 1561~1626 | 英国 | 《新工具》 | 心灵的假相；归纳 |
大陆理性主义
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 笛卡尔 | 1596~1650 | 荷兰，瑞典 | 《方法谈》，《心灵的激情》 | 知识体系构建在人的理性之上；直观演绎；“我思故我在”；上帝的存在 |
| 斯宾诺莎 | 1632~~1677 | 荷兰，海牙 | 《伦理学》 | 哲学必须首先阐述上帝的观念；泛神论；事物必然是那个样子；理解我们的情感；激情之所以奴役我们是因为缺乏知识 |
| 莱布尼兹 | 1646~1716 | 莱比锡 | 《人类理解新论》 | 单子论；充足理由律；推理的真理和事实的真理 |
英国经验主义
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 洛克 | 1632~1704 | 英国 | 《人类理解论》 | 感觉先于理智 |
| 贝克莱 | 1685~1753 | 爱尔兰 | 《视觉新论》 | 存在就是被感知 |
| 休谟 | 1711~1776 | 爱丁堡 | 《人性论》 | 思维的无拘束；印象和观念构成心灵的全部 |
启蒙哲学
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 卢梭 | 1712~1778 | 法国 | 《社会契约论》 | 把爱国主义尊为至上美德，排斥艺术和科学;人生而自由，但无往不在枷锁之中 |
近代晚期和19世纪
康德
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 康德 | 1724~1840 | 东普鲁士 | 《道德形而上学》 | 知识始于经验；现象实在和本体实在；二律背反；意志自律；幸福暗示个人意志和物理自然之间的和谐；美是没有概念而普遍地令人愉悦的东西 |
德国唯心主义
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 黑格尔 | 1770~1831 | 斯图加特 | 《逻辑学》 | 凡是实在的就是合理的；辩证法，存在、无、变易；绝对精神 |
| 叔本华 | 1788~1851 | 德国 | 《作为意志和表象的世界》 | 充足理由律；世界是我的表象；人的生命“是毫无目的的努力“；通过伦理学和美学可以摆脱”意志“ |
功利主义和实证主义
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 边沁 | 1748~1832 | 伦敦 | 功利原则，痛苦和快乐 | |
| 密尔 | 1806~1873 | 英国 | 快乐的质和量；自由原理 | |
| 孔德 | 1798~1857 | 法国 | 实证主义；爱是原则，秩序是基础，进步是目的 |
克尔恺廓尔、马克思与尼采
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 克尔恺廓尔 | 1813~1855 | 哥本哈根 | 存在；真理是主观性；生命历程的三阶段 | |
| 马克思 | 1818~1883 | 德国；法国 | 《共产党宣言》；《资本论》 | 辩证法；物质秩序； 劳动异化；上层建筑 |
| 尼采 | 1844~1889 | 德国 | 《重估一切价值》 | ”上帝死了“；激情和控制激情；主人道德和奴隶道德；世界就是权力意志；超人就是历史的目标 |
20世纪和当代
实用主义和过程哲学
分析哲学
现象学与存在主义
| 代表人物 | 时期 | 居住地 | 代表作 | 主要思想 |
|---|---|---|---|---|
| 胡塞尔 | 1859~1938 | 普罗斯尼兹 | 《存在与时间》 | 世界就是作为主体的我们所认识到其存在的那个东西 |
| 海德格尔 | 1889~1976 | 德国 | 我不能永远回避我的真实自我 | |
| 萨特 | 1905~1980 | 法国 | 《存在与虚无》 | 存在主义；自由和责任；重新检讨自由 |
晚近的哲学
| 派别 | 时期 | 代表人物 | 主要思想 |
|---|---|---|---|
| 结构主义 | 20世纪早期 | 索绪尔 | 以他人为基础来理解我们自己 |
| 后结构主义（后现代主义） | 20世纪70年代 | 德里达 | 解构；打破传统模式；这个关于统一世界的体系的现代观念是一个美妙的童话，但却只是一个童话而已 |